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  • 世俗谛和胜义谛

    世俗谛和胜义谛　　佛法中之俗谛，也就是世俗谛，指的是二乘所修所证之苦集灭道四圣谛，由于此四圣谛所修证之解脱道观行，不离于世间五阴十八界之世俗境界相，于世间之境界相观行中，知苦、断集、证灭、修道，因于遍依世俗境界所见之理与所得之智，如此而说二乘所修证之解脱道为世俗谛。　　佛法中所说之胜义真谛，也就是大乘第一义谛之理；此理乃是法界真实之理，是十方过去现在未来诸 佛无差别相之「理一心」，此理一心就是每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051355748.html

  • 问：法布施与盗法的区别

    所谓的盗法，类似现代的侵害著作权，但所剽窃的是三乘菩提证悟的内容，及其它重要的修证方法和知见，企图使自己或第三人，借着所剽窃的法义，得到不正当的利益。 一般所谓的盗法，至少有三种态样： 一...隐匿或否定其传承，违背传承师父（指导行者见道的师父）的意思，而在传承道场外面演说与见道有关的知见和修证方法，或其它重要的法义。 如果您知道某些人，对正觉同修会有偏见，因此在说法的时候，先依经论而说，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385277410.html

  • 《千秋万古一禅师》序

    这才能使佛光普照这现代的黑暗人间。”由于义学不振、修证贫乏、风气保守，近世的中国佛教充满了过时的拘蔽，内不足以化导诚心向佛的教徒，致使他们在迷信的中世纪气氛中困厄难行；外不足以慑服世人之心，致使有识...深刻的记录自己修行的心得，另一方面也可以看到他在精进于修行的同时，反覆探讨思索佛教义学中各方面的大问题，其思想的精锐和道心的强烈，令人动容！我想，这是李老师在修证上有重大突破之外，复能对关涉佛教解行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413853235.html

  • 何建明教授：以后应该增加一点女众法师的比例

    。先从知解上理解，最后你才能够达到你的体证，但是在知解的分辨过程中，其实也能够体现你修证的成果，如果纯粹是单刀直入，直下修证，好象人人都已经成佛了，这样辩起来，就有点近似于儿戏了。 记者：跟往届相比，...您认为这几项能不能评判出他们修证到底怎么样？ 何建明教授：应该可以看出来的，在辩的过程中，如果一个人只停留在知解的阶段，那么他所说的话带不出机锋来，或者比较罗嗦，或者流于游戏禅，当他进入到佛法是什么...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23141990473.html

  • 佛教与心理健康

    修证学的出世间性之间，存在着愈来愈深的鸿沟。　　尽管现代心理学大师们（如弗洛伊德、荣格等），力图通过所谓“无意识”的探讨，来缩小心理学与佛教心性修证学的差距，但最终还是难圆二说。荣格的集体无意识论，...中国禅宗的修证理念有相通之处，但其理论核心的“自我概念”与“自我实现”，与佛法中的“我相”及“破我执”的内涵大相径庭；人本主义另一代表人物的马斯洛，突出了对健康人格的关注，但其提出的人格理想与实现，同样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181950466.html

  • 茶道修持 生活禅

    简单的讲，品饮者对茶的觉悟，称作茶道。由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人对于茶道的修证，称作茶道修持...

    【佚名】

    |生活禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08380818982.html

  • 生活禅与茶道修持

    称作茶道。由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人对于茶道的修证，称作茶道修持。茶道修持和生活禅是相通的，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561492128.html

  • 茶道在生活禅的现代意义

    同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道，这种过程就称作茶道。或者简单的讲，品饮者对茶的觉悟，称作茶道。由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人对于茶道的修证，称作茶道修持。茶道修持和生活禅是相通的，两者都强调“道”...

    茶道|生活禅

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/151120325623.html

  • 台湾国学大师南怀谨论怀让

    　　慧能问：“来的是什么东西?怎么来的。”怀让答：“说他是东西就不对了。”　　慧能问：“是否还须要加以修证呢？”怀让答：“我不敢说不可以修证，但可以说决不会污染。”　　慧能问：“你的看法正好和我的相同...十五年，才离开住在南岳的般若寺。在这样漫长的三十年来的修学时光，他并非毫无修证就说已能禅道了。　　现在一般研究禅宗的人，看看？公案、语录，欣赏一下那些机锋上的奇言妙语，认为禅便是如此而已，真有不知所云之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175059577.html

  • 佛使比丘答：佛教中最简要的根本思想是什么？

    　　为什么人会犯戒？因为他有所执着，如果没有任何喜欢或讨厌的执着，就不会犯戒。为什么人的心会散乱不定？因为执着某些事物。为什么人会没有智慧？因为他愚痴而执着某些事物。如果一个能修证到“...ldquo;证”，僧伽是一群正在修行或已经修证“不执着”的出家众。 　　当有人问佛陀：“可否将你的全部教导归纳成最简短的一句话？”...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08392511191.html
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